Thứ Ba, 28 tháng 2, 2017

NGƯỜI NHẬT BẢN "THOÁT TRUNG" TỪ BAO GIỜ VÀ NHƯ THẾ NÀO?

Từ bao giờ và bằng cách nào người Nhật thoát ra khỏi quỹ đạo tư tưởng của Trung Quốc?  

Cao Huy Thuần                 

Nhật Bản đã chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc không thua gì Việt Nam. Cũng như ở ta, Khổng giáo đã từng là khuôn vàng thước ngọc chính thống trong tư tưởng của nước ấy. Nhưng người Nhật đã sớm ra khỏi quỹ đạo tư tưởng của Trung Quốc. Họ bắt đầu giải phóng tư tưởng của họ từ bao giờ? Bằng cách nào? Do trường phái nào? Bằng lý luận gì? Đó là câu hỏi mà tôi mong nhiều bạn sẽ cùng đặt ra với tôi, và bài viết này chỉ là một câu trả lời rất khiêm tốn. Công việc của tôi, thật vậy, rất khiêm tốn: tôi chỉ đọc một quyển sách và trình bày lập luận của tác giả. Quyển sách là một tác phẩm có tiếng và tác giả là một giáo sư đại học lừng danh, ở Nhật cũng như trên quốc tế. Xuất bản lần đầu tại Nhật năm 1952 và gây tranh luận sôi nổi sau đó, quyển sách của Masao Maruyama, rất bác học và khó đọc, được dịch ra tiếng Anh năm 1974, rồi tiếng Pháp năm 1996, khi ông mất, dưới nhan đề: "Essais sur l'histoire de la pensée politique au Japon" ("Luận về lịch sử tư tưởng chính trị tại Nhật"). Giới học thuật Pháp đặc biệt chú ý đến lập luận của Maruyama, một lập luận độc đáo làm họ ngạc nhiên: người Nhật đã thoát ra khỏi sự nô lệ văn hóa đối với Trung Quốc trước khi tiếp xúc với Tây phương. Họ đã giải phóng tư tưởng của họ tự bên trong, chứ không phải dưới áp lực của bên ngoài. Hiện đại hóa trong tư tưởng của người Nhật đã diễn ra trong một quá trình tranh luận giữa các tín đồ Khổng giáo với nhau, chứ không phải giữa họ với "ánh sáng mới" đến từ Tây phương. Nói khác, hiện đại hóa trong tư tưởng của người Nhật đã xảy ra trước khi Minh Trị hiện đại hóa nước Nhật để bắt kịp Tây phương. Giải phóng tư tưởng đi trước giải phóng chính trị.

Cung điện hoàng gia Nhật

Đó là điểm đặc biệt mà ít người nói đến, nhất là ở phương Tây. Tây phương ưa làm người ta nghĩ rằng nguồn gốc hiện đại là đến từ họ. Đó cũng là điểm đặc biệt mà chúng ta, người Việt Nam, nên chú ý. Vì hai lẽ. Một là: trong cùng một hệ thống tư tưởng đến từ Trung Quốc, tại sao họ biết đặt lại vấn đề để phủ định, để hiện đại hóa, còn ta thì không? Hai là: tại sao ta vẫn lấy tư tưởng Trung Quốc làm tư tưởng của ta? Nếu ta không thiếu những cái đầu để suy nghĩ thì cái gì đã không cho phép ta làm cái việc mà Nhật đã làm hồi thế kỷ 17-18, tức là phê phán tư tưởng chính thống tự trong lòng tư tưởng ấy, bởi những tín đồ của tư tưởng ấy?

Đọc tiếp...

Trần Đình Sử: TỪ HÁN VIỆT GỐC NHẬT TRONG TIẾNG VIỆT

 Tranh cổ Nhật Bản. Nguồn: Internet.

TỪ HÁN VIỆT GỐC NHẬT TRONG TIẾNG VIỆT
Trần Đình Sử
Đại học Sư phạm Hà Nội
1. Tiếng Việt có một vốn từ Hán - Việt rất lớn. Tuy chưa có con số thống kê xác định, song các nhà ngôn ngữ ước lượng số từ đó chiếm từ 60-80% từ vựng tiếng Việt. Trong số từ Hán Việt tiếp thu được từ thư tịch Hán cổ, từ Hán ngữ hiện đại, có một loạt từ Hán Việt, tuy tiếp thu chủ yếu qua con đường từ sách báo Trung Quốc nhưng lại có nguồn gốc Nhật Bản, chính người Trung Quốc cũng xem là từ ngoại lai có nguồn gốc Nhật Bản của họ. Có thể có cả từ gốc Nhật người Nhật trực tiếp đem đến Việt Nam hoặc người Việt trực tiếp vay mượn.
Đọc tiếp...

Tư liệu: THẾ KỶ VIII CÓ MỘT NGƯỜI NHẬT BẢN ĐẾN VIỆT NAM

Tranh cổ Nhật Bản. Nguồn: Internet.

THẾ KỶ VIII CÓ MỘT NGƯỜI NHẬT BẢN ĐẾN VIỆT NAM
Việt Anh
Viện Nghiên cứu Hán Nôm
Abe Nonakamaru (701(1)- 770) là tên của người Nhật Bản đã theo sứ giả Nhật Bản đến nhà Đường (Trung Quốc) vào niên hiệu Khai Nguyên thứ 5 thời vua Huyền Tông, năm 717. Chàng trai chưa đầy 20 tuổi ấy, vì mến mộ văn hóa đã không về nước, tình nguyện ở lại du học trong nhà Thái học tại kinh đô Trường An. Giữa rất nhiều nhân tài Trung Quốc, Abe nổi lên nhờ thành tích xuất sắc. Có tư liệu cho biết, Abe được Đường Huyền Tông trọng tài, ban tên chữ Hán là Triều Hành (tư liệu của Trung Quốc thường viết là 晁 衡, tư liệu của Nhật Bản thường viết là 朝 衡). Triều Hành tên tự là 巨 卿Cự Khanh, đậu Tiến sĩ, làm quan với triều Đường qua các vị trí: Tư Kinh cục Hiệu thư, Tả Cáp di, Tả Bổ khuyết, Bí thư giám kiêm Vệ uý khanh. Ông trau dồi thi văn, kết bạn thân với các tác giả lớn thời Đường là Vương Duy, Trừ Quang Hy, Lý Bạch. Mười sáu năm sau, Triều Hành tỏ ý xin về Nhật Bản nhưng Huyền Tông vì quyến luyến nên không cho. Niên hiệu Thiên Bảo 12 (753), ông được cho phép theo thuyền của sứ giả Nhật Bản trở về. Vương Duy đã viết tặng bài thơ 送 秘 書晁 監 還 日 本Tống Bí thư Triều Giám hoàn Nhật Bản. Nhưng trận bão lớn giữa hành trình trên biển lại đưa ông trôi dạt đến địa phận An Nam(2). Triều Hành ở đây 2 năm. Trong thời gian này, tin đồn ông gặp nạn chết trên biển lan truyền ở Trung Quốc. Lý Bạch đã làm bài thơ bốn câu bảy chữ Khốc Triều Khanh thi 哭 晁 卿 詩viếng bạn.

Đọc tiếp...

PHÁT HIỆN THƯ TỊCH CỔ NGOẠI GIAO VIỆT NAM - NHẬT BẢN TK XVI

Di cảo bức thư có tựa đề “An nam phó đô đường phúc nghĩa
hầu nguyễn”. (Nguồn: Bảo tàng Kyushu)

Phát hiện thư tịch cổ ngoại giao Việt Nam
ở Nhật Bản



Tễu Blog 
đăng ngày Thứ Ba, 16 tháng 4, 2013 


Theo phóng viên Vietnam+ tại Nhật Bản, Bảo tàng quốc gia Kyushu ở thành phố Saifu, tỉnh Fukuoka, ngày 15/4 tuyên bố đã tìm thấy bức thư cổ nhất của vương quốc An Nam (Việt Nam) gửi đến Nhật Bản. 

Đọc tiếp...

Tin NÓNG: 100 XE KHÁCH BIỂU TÌNH PHẢN ĐỐI LỆNH CHUYỂN BẾN

Các chủ xe cho rằng việc điều chuyển luồng tuyến khiến họ thiệt hại nặng nề. 

Hơn 100 ôtô rồng rắn trên cao tốc phản đối lệnh chuyển bến của Hà Nội
VNE
Thứ ba, 28/2/2017 | 10:48 GMT+7
Sáng 28/2, khoảng 100 xe khách tuyến Nam Định, Thái Bình tập hợp thành từng đoàn, từ chối chở khách, đi xe không tải về Hà Nội.

Cả trăm xe khách dừng chạy phản đối việc chuyển khỏi bến Mỹ Đình

Đoàn xe chủ yếu là loại 45 chỗ, nối đuôi nhau thành hàng dài trên quốc lộ hướng về phía Hà Nội. Lý do các nhà xe đưa ra là để phản đối lệnh điều chuyển tuyến vận tải của Sở Giao thông Vận tải Hà Nội.
Đọc tiếp...

Tin NÓNG: QUẢNG BÌNH LIÊN TIẾP BIỂU TÌNH, CHẶN QUỐC LỘ 1

Hình ảnh người dân chặn quốc lộ 1, biểu tình ngày hôm qua, 27.2.2017.

Sơn Văn Lê

Tin Nóng: 11h ngày 28.02.2017, tại khu vực cầu Ròn, Quảng Bình đang diễn ra biểu tình, người dân chặn đường quốc lộ ở Quảng Tùng, Quảng Trạch Quảng Bình.

Một số người dân cho chúng tôi hay, phương tiện đã không di chuyển được vì người dân đem các vật dụng ra chắn đường biểu tình về việc yêu cầu Formosa ra khỏi Việt Nam và việc chính quyền đền bù không thỏa đáng.

Đọc tiếp...

FORMOSA CHẾT LÂM SÀNG, VŨNG ÁNG BUỒN HIU HẮT


Lối dẫn vào cổng chính Formosa rất ít phương tiện qua lại, khác hẳn với thời gian trước đây luôn đông nghẹt công nhân, các phương tiện, máy móc.

Formosa "chết lâm sàng", 
Vũng Áng buồn hiu hắt

Infonet
08:19 - 27/02/2017
Hà Vũ – Đặng Sơn

Hình ảnh về không khí nhộn nhịp, sầm uất tại Khu kinh tế Vũng Áng (Hà Tĩnh) nay đã không còn nữa mà thay vào đó là cảnh đìu hiu, vắng lặng...

“Ngắc ngoải” chờ chết

Đọc tiếp...

Thứ Hai, 27 tháng 2, 2017

LÁ THƯ GỬI CHỦ TỊCH NƯỚC VỀ VỤ XÂM HẠI 9 TRẺ EM Ở VŨNG TÀU


TOÀN VĂN LÁ THƯ GỬI CHỦ TỊCH NƯỚC 
VỤ XÂM HẠI 9 TRẺ EM Ở VŨNG TÀU

LS Lê Ngọc Luân
23-2-2017

Có nhiều người mong muốn biết nội dung lá thư, sau khi cân nhắc, chúng tôi quyết định công bố. Trong giới hạn lá thư, chúng tôi cố gắng tóm gọn những ý chính mà thôi (chỉ cần Ông Chủ tịch dành ra khoảng thời gian ngắn để xem xét các tài liệu và clip về 09 nạn nhân bị xâm hại, tôi tin chắc chắn Ông Chủ tịch sẽ có ý kiến ngay lập tức). Nội dung như sau:

Đọc tiếp...

DS. NGUYỄN ANH TUẤN KÊU GỌI MỘT CUỘC TƯỞNG NIỆM


TƯỞNG NIỆM SINH VẬT BIỂN MIỀN TRUNG

Tôi, DS Anh Tuấn, xin kêu gọi diễu hành tưởng niệm Cá Tôm và tất cả các loại sinh vật biển miền Trung bị chết hàng loạt trong thảm hoạ Formosa 2016

- Hình thức: Diễu hành bằng xe đạp - để nêu cao tinh thần bảo vệ môi trường - không phân biệt chủng loại xe đạp, trừ xe đạp điện.

- Thời gian: CN ngày 09/04 - tưởng niệm 1 năm, ngày xảy ra thảm hoạ biển Bắc miền Trung, khiến Cá Tôm, và các sinh vật biển khác chết hàng loạt, trên 250km bờ biển 4 tỉnh.

Đọc tiếp...

Quốc sư Vũ Khiêu: THƠ VI THÙY LINH NHƯ DÃI CỦA CON CHIM YẾN

Giáo Quốc sư Vũ Khiêu:
Vi Thùy Linh - Một con chim yến
 
Chủ Nhật, 04/11/2012 12:49
(TT&VH) - LTS: Nhà thơ Vi Thùy Linh vừa ghi một dấu ấn trong 17 năm cầm bút của mình: Phát hành cùng lúc 2 tập sách ViLi & Paris (thơ), ViLi tùy bút (văn xuôi) vào đầu tháng 11 này. Ngày 16/11, chị sẽ họp báo ra mắt 2 tác phẩm này cùng đêm diễn Bay cùng ViLi (tối 1/12/2012 tại Nhà hát Lớn Hà Nội). 

Nhân dịp này TT&VH trân trọng giới thiệu bài viết của Giáo sư, Anh hùng Lao động Vũ Khiêu về cuốn văn xuôi đầu tiên của Vi Thùy Linh.

Nhà thơ Vi Thùy Linh bên giáo sư Vũ Khiêu

Tôi gọi Linh là một con chim yến. Như con chim yến trên bầu trời, vụt bay đến rồi lại vụt bay đi. Linh đến nhà tôi cũng thế, bỗng đến rồi bỗng đi, đi rồi lại đến... Qua đôi lần trò chuyện, Linh như hiểu tôi thêm và tôi cũng hiểu thêm về Linh. Linh quý tôi như ông và tôi cũng coi Linh là đứa cháu yêu thương, tin cậy. Bởi sự liên tài không lệ thuộc tuổi tác.

Đọc tiếp...

Bạch Hoàn: FORMOSA - QUAN HAY DÂN, AI PHẢI TRẢ GIÁ?


Formosa – Cái giá phải trả:
Phần 2: Quan hay Dân, ai phải trả giá?




FB Bạch Hoàn
25-2-2017

Tiếp theo phần 1: Lạc nước hai Xe đành bỏ phí…

Trong bài viết trước, tôi đã nói chi tiết về Võ Kim Cự, nguyên trưởng Ban Quản lý các khu kinh tế Hà Tĩnh, từng là phó chủ tịch, bí thư Hà Tĩnh, hiện là chủ tịch Liên minh Hợp tác xã VN, thành viên Uỷ ban Kinh tế Quốc hội và Nguyễn Thái Lai, nguyên thứ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường.

Đọc tiếp...

VÌ SAO CHỈ TRƯỜNG HỢP XUÂN QUỲNH VÀ THU BỒN ĐƯỢC CỨU XÉT?

Tiếp tục xem xét giải thưởng Hồ Chí Minh cho nhà thơ Xuân Quỳnh, Thu Bồn

VNN
25/02/2017 20:09 GMT+7

Ngày 24/2, Bộ trưởng Bộ VHTT&DL Nguyễn Ngọc Thiện đã ký báo cáo gửi Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc về công tác xét tặng “Giải thưởng Hồ Chí Minh” và “Giải thưởng Nhà nước” về Văn học Nghệ thuật năm 2016 trong đó bổ sung lại 2 trường hợp là nhà thơ Xuân Quỳnh và nhà thơ Thu Bồn.

Báo cáo gửi Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc của Bộ VHTT&DL ghi rõ: "Nguyễn Thị Xuân Quỳnh và Hà Đức Trọng (Thu Bồn) có hồ sơ đủ điều kiện và tỷ lệ phiếu bầu đồng ý từ 90% trở lên của Hội đồng cấp Nhà nước. Tuy thiếu giải thưởng theo quy định tại khoản 3 điều 9 Nghị định số 90/2014/NĐ-CP của Chính phủ, các tác phẩm này được Hội đồng đánh giá rất cao về nội dung tư tưởng và hình thức nghệ thuật, có tác dụng to lớn phục vụ sự nghiệp cách mạng, ảnh hưởng rộng lớn và lâu dài trong đời sống xã hội, có tác dụng giáo dục và định hướng thẩm mỹ cao cho thanh, thiếu niên, góp phần quan trọng vào việc thay đổi nhận thức của nhân dân trong sự nghiệp phát triển văn học, nghệ thuật, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc".

Nhà thơ Xuân Quỳnh và chồng - nhà viết kịch Lưu Quang Vũ lúc còn sống

Đây là 2 trường hợp hiếm hoi trong số hơn 30 tác giả không được xét giải thưởng ở hội đồng cấp Nhà nước lần này. Tuy nhiên, khi được hỏi: Số tác giả bị trượt lên tới hơn 30 người nhưng vì sao Bộ VHTT&DL chỉ báo cáo với Chính phủ xem xét lại 2 trường hợp của nhà thơ Xuân Quỳnh và nhà thơ Thu Bồn? có phải họ được báo chí nêu vấn đề trước đó còn các tác giả kia thì không?

Đọc tiếp...

Chủ Nhật, 26 tháng 2, 2017

Thông Báo Mới: NHÂN SĨ TRÍ THỨC SÀI GÒN TẠM HOÃN TỌA KHÁNG


TẠM HOÃN TỌA KHÁNG 

Thư của bác sĩ Huỳnh Tấn Mẫm : 

Chiều nay anh Tất Thành Cang, PBT Thường Trực Thành Ủy có trao đổi với tôi qua điện thoại với nội dung như sau:

Hiện nay, tôi đang công tác xa chưa về và các đồng chí lãnh đạo Thành ủy cũng rất bận phải giải quyết nhiều vấn đề cấp bách..lại đúng vào ngày 27/2 ngày Thầy Thuốc VN đi thăm các Giáo sư Bác sĩ..Ngoài ra Ban Khoa Giáo Thành Ủy đã tiếp ,nhận chậm thư yêu cầu của các anh và chưa kịp báo cáo cho Thường Trực sau khi đã tiếp xúc với các anh vào thứ sáu. Chúng tôi đang chờ báo cáo của Ban Khoa Giáo mới có thể trả lời cho các anh..

Đọc tiếp...

GIẢI THƯỞNG HỒ CHÍ MINH – LÀM SAO “Y PHỤC XỨNG KỲ ĐỨC”


GIẢI THƯỞNG HỒ CHÍ MINH 
– LÀM SAO “Y PHỤC XỨNG KỲ ĐỨC”
26.02.2017
 
Theo tôi, Nhà nước cũng nên bổ sung thêm việc xét trao giải thưởng đối với các công trình của GS.TS Luật sư Nguyễn Mạnh Tường; GS – Nhà văn Trương Tửu; Họa sĩ Bùi Trang Chước . Điều này vừa làm danh giá cho giải thưởng và tăng thêm uy tín của Nhà nước đối với trong nước và thế giới.
Đọc tiếp...

Thư giãn cuối tuần: CỤ VŨ KHIÊU ĐÃ CÓ TRUYỀN NHÂN

Cụ Vũ Khiêu và tác giả Vi Thùy Linh. Ảnh: Thể thao & Văn hóa


Lời bình của Lí Học tiên sinh:

Viết được bài báo như thế này, chắc nội lực nịnh hót và kĩ thuật bưng bô của tác giả đạt đến mức thượng thừa.

Xem và nghe khẩu khí ngôn từ này, chắc hẳn tác giả bài báo đọc sách đến méo miệng, đi hàng vạn dặm, mòn hàng vạn nhông xích xe máy. Nhìn những con chữ biết nằm, biết quỳ thế này, hẳn tác giả có một tâm tính và bản lĩnh phi thường, cuộc đời chỉ biết bái Vũ Khiêu. Nhìn trên, nhìn xuống, từ Đông sang Tây, thế giới này chỉ có mình Vũ Khiêu vậy.

Đọc tiếp...

Tin NÓNG: NGÀY MAI, NHÂN SĨ TRÍ THỨC SÀI GÒN TỌA KHÁNG

Hình tư liệu: Nhân sĩ trí thức Sài Gòn trong một cuộc biểu tình chống Trung Quốc, 
mùa hè 2011.

Huỳnh Kim Báu:

Sáng mai ngày 27/2/2017, chúng tôi gồm Gs Tương Lai, BS Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Công Giàu, Huỳnh Kim Báu, Hạ Đình Nguyên sẽ tọa kháng trước UBNDTP lúc 9g để yêu cầu lãnh đạo Tp đối thoại với chúng tôi để giải thích tại sao ngăn cấm dân tưởng niệm chiến sĩ và đồng bào hiy sinh trong cuộc chiến tranh biên giới phía Bắc ngày 17/2/1979 do đảng CS cầm quyền lúc bấy giờ khởi xướng và lãnh đạo. 

Đọc tiếp...

Hoàng Tuấn Phổ: BÓI THƠ TIÊN, TÌM ĐƯỢC KẺ TRỘM DÊ


Bói thơ tiên, tìm được kẻ trộm dê

Hoàng Tuấn Phổ
Tuấn Công thư phòng
3.2.2015 

Trong xã hội cũ, giới hành nghề mê tín, ngoài thầy bói, thầy cúng, ông đồng, bà cốt...còn có ông tiên. “Ông tiên” này không phải là nhà tu hành thuộc phái đạo gia của Lão giáo. Ông cũng là người thường, có gia đình, vợ con, sống với gia đình, vợ con, nhưng được các vị tiên thánh trên trời ứng nhập để cứu nhân độ thế. Trong con người này có lúc là tiên thánh, tiên sư; khi tiên thánh, tiên sư ứng nhập, nếu không ông chẳng khác chi kẻ phàm trần. Trong nhà ông lập điện thờ ba vị tam tôn: Nguyên Thủy thiên tôn (Ngọc Hoàng thượng đế), Đạo Đức thiên tôn (Thái Thượng Lão Quân), Huyền Thiên Thượng đế (Huyền Vũ). Có khi thờ thêm Trương Đạo Lăng, giáo chủ Đạo giáo (Lão giáo). Tuy là “đệ tử” Đạo giáo, “ông tiên” không luyện thuốc trường sinh (Đan đỉnh phái) lại thiên dùng phù chú chữa bệnh (Pháp lục phái). “Ông tiên” còn một kiểu hành nghề khá đặc biệt: “bói thơ tiên”, dùng văn chương bác học để diễn đạt lời truyền dạy của tiên thánh, đối với tín chủ có lòng thành cầu xin bề trên chỉ bảo.
Đọc tiếp...

Thứ Bảy, 25 tháng 2, 2017

100 năm trước: THƯƠNG NÒI GIỐNG, THẦN TIÊN GIÁNG BÚT

Những vần thơ của các vị tiên:
Thương nòi giống Thần tiên giáng bút

Khảo cứu của Nguyễn Xuân Diện
2006
Trong các nghi lễ của người Việt thời trước, có một không gian nghi lễ khá đặc biệt rất đáng để ý là thiện đàn. Ở đấy diễn ra một  hình thức sinh hoạt văn hóa tâm linh độc đáo là giáng bút - một hiện tượng văn hoá tâm linh có thực trong xã hội Việt Nam, tức là cầu Thánh - Thần - Tiên - Phật cho mình những bài thơ, thông qua một người có năng lực đặc biệt. Song vì nhiều lý do mà giới nghiên cứu đã coi đó là một vùng cấm và không dành cho nó một sự quan tâm thích đáng, ngoại trừ hai học giả là Nguyễn Văn Huyên (Tục thờ cúng thần tiên ở Việt Nam, 1944) và Đào Duy Anh (Hồi ký Nhớ nghĩ chiều hôm, 1989).
 Minh họa trong sách của Nguyễn Văn Huyên.
Giáng bút là hiện tượng “nhập thần” trong đó thực hiện nghi lễ cầu cúng để mong muốn có sự phán truyền dạy dỗ của thần linh thông qua văn tự (Hán Nôm) mà thư viện Viện Hán Nôm hiện đang lưu trữ 254 cuốn thơ văn giáng bút, với hàng vạn bài thơ, bài văn. 
Đọc tiếp...

GS. Nguyễn Đăng Hưng: HOÀI NIỆM VỀ THƯỞ ẤU THƠ


HOÀI NIỆM VỀ THƯỞ ẤU THƠ

Nguyễn Đăng Hưng

Tiết xuân tháng Giêng tôi về quê nhà thắp hương trên phần mộ song thân và gia tộc, tại làng Bồ Mưng, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam, nay thuộc xã Điện Thắng Bắc.

Không khí xuân mát mẻ, vùng nghĩa địa gia tộc khô ráo, tôi được dịp thong thả thăm viếng tường tận từng nấm mộ với sự hướng dẫn của người anh họ hiếm hoi may mắn còn sống sót và hiện đang sinh sống trên phần đất của gia tộc dòng họ Nguyễn Đăng. Con cháu đông đảo phần lớn nằm xuống vì bom đạn của nhiều phía. Phần còn lại lưu lạc khắp nơi : Sài Gòn, Hà Nội, Pháp, Bỉ, Đức, Phần Lan, Hoa Kỳ… nay còn lại mình tôi.

Đọc tiếp...

NHỮNG GÓC KHUẤT LỊCH SỬ

Ảnh chụp màn hình báo Tuổi Trẻ.
Ảnh chụp màn hình bài báo Tuổi Trẻ. 
 
NHỮNG GÓC KHUẤT LỊCH SỬ

Luân Lê
24-2-2017

Trả lại sự trung thực và sự thật của lịch sử, là trả lại sự trong sạch cho những nỗi oan khuất của dân tộc.

Trong bài báo này đã nêu rõ hai vấn đề rất quan trọng của lịch sử đã bị (cố tình) lãng quên suốt bao nhiêu năm, né tránh và đôi khi là cố tẩy xoá để hòng không cho nó được minh diện.
Đọc tiếp...